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知义法师答：孙传芳先生所谓叱吒风云时，因理智与情感不调和，好像喝醉了酒一样，自己作不了主，不知有佛之名，试问怎么学法？后来所谓倒楣，即是酒性已过，精神恢复正常，对酗酒失态，深感忸怩。也就是说，他...表现处境得意，但我倒是因得意而学佛的。略举三则，以概其余。所谓‘人身难得’，而今幸得为男，此其一。‘佛法难闻’，现已恭闻正法，此其二。处此浊世，又能弃...
知义法师
初机学佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11060811653.html
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知义法师答：孙传芳先生所谓叱吒风云时，因理智与情感不调和，好像喝醉了酒一样，自己作不了主，不知有佛之名，试问怎么学法？后来所谓倒楣，即是酒性已过，精神恢复正常，对酗酒失态，深感忸怩。也就是说，他...表现处境得意，但我倒是因得意而学佛的。略举三则，以概其余。所谓‘人身难得’，而今幸得为男，此其一。‘佛法难闻’，现已恭闻正法，此其二。处此浊世，又能弃...
知义法师
因果|生活|知义法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2008/02/17072820826.html
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不知所谓天命者，即佛所谓果报也。佛以此身为报身。报前生所作善恶之因，故感今生所得寿夭穷通之果也。此其有定者。其不定者，或励志修持，积德累功，希圣希贤。与任意放纵，荡检踰闲，自暴自弃者。乃由今生所作善恶力强，转前生之业报，或增胜与增劣耳。即所谓天定者胜人，而人定亦能胜天也。诗曰，永言配命，自求多福。书曰，作善降之百祥，作不善降之百殃。易曰，积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。礼曰，故大德必得其...
印光法师
自我|法师|必得|主福|一定
http://www.fjdh.cn/fjask/2008/10/16184030719.html
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以迷悟染净之不同，而形成圣、凡、解脱、业系之差别。以善恶业力之不同，而形成六凡流转于生死之无期。所谓法界唯心是也。此说明作圣作凡，或享解脱自在之乐，或受业障系缚之苦，皆自心所作，自心为主宰，即所谓唯心...佛及圣众，就来接引，于一念之顷，即得往生佛国，莲华化生，寿命无量，永离生死流转之苦，享受庄严胜妙之乐。因此所谓临终前后救度之法，应于生命垂危时，除不移动不哭泣外，家属及亲友们，于肃静无声的病房中，令其...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/07/06573685704.html
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此次对于长江大学三名大学生救人事件的争论，并没有停留在20多年前那场“值不值”的层面，而更多引申为一些所谓的 “现代意识”。比如，有人问，救人该不该量力而行？见义勇为的同时，该不该见义智为？还有人说，...一切的时代里，在一些所谓的 “现代意识”背后，暗藏一种精神恐惧。那就是，以所谓理性的名义，用利益得失来计算一切的价值倾向。这种做法的最大危机在于，对一切问题都缺少敬畏，缺少底线，没有什么可禁忌的，也...
刘畅
|道德|英雄|金钱|见义勇为|
http://www.fjdh.cn/article/2009/11/12340993717.html
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的有心的?就我们的经验所知，非生物是无心的。在生物中，植物虽有生而亦是无心的。佛家所谓“有情”，不包括植物。现在科学中，亦只有动物心理学，没有植物心理学。人以外的别的动物，虽亦有有心者，但其心未必能到所谓知觉灵明的程度，至少我们亦可说，其知觉灵明，不到上章所说较深的觉解的程度。有以为于人之上有神，有如佛教所谓天，有如耶教回教等所谓上帝。如果有这些神等，他们的心的知觉灵明的程度，当然比人更高。如有...
冯友兰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21410864567.html
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了精彩的节目，正所谓“灯前树下同邀月 月映秋田心无别”。
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【佚名】
|荐福观音寺|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/10/0846385934.html
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香港回归10周年在即，香港佛教联会4日宣布为今年回归盛事举办三大活动，号召百万名信众参与。
据了解，这3项活动包括佛诞期间的神州和乐颂香江及传吉祥灯法会；回归期间的尖沙嘴海滨鸣吉祥钟大典，以及“十.一”国庆期间的和平论坛。
所谓神州和乐颂香江，其实是大型梵乐演唱和佛教交响乐表演。香港佛联会称，表演团人数达200人之多，在世界佛教界属少见阵容，而以交响乐演绎佛乐，亦开创了佛教...
【佚名】
|回归|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/05/0844109170.html
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香港回归10周年在即，香港佛教联会4日宣布为今年回归盛事举办三大活动，号召百万名信众参与。
据了解，这3项活动包括佛诞期间的神州和乐颂香江及传吉祥灯法会；回归期间的尖沙嘴海滨鸣吉祥钟大典，以及“十.一”国庆期间的和平论坛。
所谓神州和乐颂香江，其实是大型梵乐演唱和佛教交响乐表演。香港佛联会称，表演团人数达200人之多，在世界佛教界属少见阵容，而以交响乐演绎佛乐，亦开创了...
【佚名】
|回归|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/05/0856129336.html
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赵朴初答："三性三无性"的说法仍然是以缘起性空论为基础的，但以前龙树的"一切皆空"论只是就三无性的一边说的，瑜伽系则同时主张三性，而且详于阐说三性一边的道理，它大量采用了有部的"名相"(即术语)而加以组织来分析说明一切法的类别和关系，特别指出在依他起中应当认识一切法都是识所变现，所谓"万法唯识"的道理，这是中观系所没有的。
赵朴初
|佛教常识问答|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/06585310800.html